La conscience

Étymologie latine du terme

Expliquer l'origine étymologique du mot « conscience » à partir du latin cum scientia.

Trois réalités de la conscience

Distinguer les trois aspects fondamentaux : conscience de soi, conscience morale et conscience comme savoir.

Fonction réflexive de l'esprit

Décrire la fonction réflexive qui permet à l'esprit de se mettre à distance de l'objet perçu.

Spécificité de la conscience humaine

Identifier la conscience réflexive comme la caractéristique distinctive de l'être humain par rapport à l'animal.

Connaissance de soi par autrui

Expliquer pourquoi Aristote considère que la connaissance de soi nécessite le recours à un ami.

L'ami comme autre soi-même

Définir la conception aristotélicienne de l'ami comme « un autre soi-même ».

Plaisir de la connaissance de soi

Reconnaître la connaissance de soi comme un plaisir chez Aristote.

Biais passionnels de l'introspection

Identifier les biais liés aux passions et à l'indulgence dans la connaissance de soi.

Le doute méthodique cartésien

Expliquer la démarche du doute méthodique visant à remettre en question tout savoir douteux.

Cogito ergo sum

Formuler et interpréter la célèbre maxime « Je pense donc je suis ».

Dualisme corps-esprit

Définir le dualisme cartésien distinguant le corps automate de l'esprit pensant.

Conscience comme preuve première

Démontrer que la conscience constitue la preuve première et indubitable de l'existence.

Existence en soi et pour soi

Distinguer l'existence « en soi » (naturelle) de l'existence « pour soi » (consciente) chez Hegel.

Activité pratique et transformation

Expliquer comment l'activité pratique permet à l'homme de se manifester et de modifier le monde.

Reconnaissance dans l'action

Montrer comment l'homme se reconnaît lui-même dans ses actions concrètes.

Évolution et transformation de soi

Décrire la capacité de la conscience à transformer et faire évoluer continuellement l'être humain.

Intentionnalité de la conscience

Définir l'intentionnalité comme la propriété de la conscience d'être toujours dirigée vers un objet.

Projection de significations sur les objets

Expliquer comment la conscience projette des significations et des affects sur les objets perçus.

L'épochê et la suspension du jugement

Décrire l'épochê comme la suspension du jugement permettant d'accéder aux phénomènes dans leur pureté.

La phénoménologie husserlienne

Définir la phénoménologie comme l'étude des phénomènes tels qu'ils apparaissent à la conscience.

Phénomène et noumène

Distinguer le phénomène (ce qui apparaît) du noumène (la chose en soi inaccessible) selon Kant.

Le sublime mathématique

Définir le sublime mathématique comme le sentiment éprouvé face à l'immensité (exemple de l'océan).

Le sublime dynamique

Définir le sublime dynamique comme le sentiment éprouvé face à la force déchaînée (exemple de la tempête).

Limites de l'entendement humain

Identifier les limites de l'entendement humain face à ce qui dépasse la connaissance.

Définition contemporaine de la conscience

Caractériser la conscience contemporaine par sa réflexivité et son intentionnalité.

Fondement de la liberté humaine

Expliquer en quoi la conscience fonde la liberté humaine et distingue l'homme de l'animal.