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Anthropology

Introduction aux sciences humaines

Ce cours explore la genèse, les fondements méthodologiques et les principaux courants des sciences humaines, de l'émergence du concept d'homme comme objet de science à l'analyse structurale des mythes et aux sciences cognitives.

Licence · 8 units · 41 concepts · Shared by Erwan

  1. Unit 1

    L'invention de l'homme et les fondements

    Comprendre la naissance historique du concept d'homme comme objet de savoir et les définitions fondatrices des sciences humaines.

    • Définition des sciences humaines

      Définir les sciences humaines comme disciplines étudiant l'homme comme objet de savoir à la croisée des sciences naturelles et abstraites.

    • Sciences sociales et humaines

      Distinguer les sciences sociales (études pratiques et professionnelles) des sciences humaines (étude spéculative universelle) selon Claude Lévi-Strauss.

    • La musicologie comme science humaine

      Expliquer pourquoi la musicologie constitue une branche des sciences humaines en tant qu'expression fondamentale de l'humanité liée au langage et à la culture.

    • L'héritage chrétien de l'humanité

      Analyser l'influence de la théologie chrétienne (divino-humanité, monophysisme, arianisme) et son illustration architecturale (roman vs gothique) sur la conception de l'homme.

    • L'épistémè de la ressemblance

      Décrire le système de pensée pré-moderne fondé sur les trois types de ressemblance (convenientia, aemulatio, analogia) selon Michel Foucault.

    • L'homme comme objet de science

      Expliquer le changement épistémologique majeur amenant l'homme à devenir objet de science autonome entre le XVIIe et le XIXe siècle.

  2. Unit 2

    Genèse de l'anthropologie

    Tracer les origines de l'anthropologie depuis la découverte du Nouveau Monde jusqu'aux Lumières et définir ses champs disciplinaires.

    • La découverte des humanités autres

      Analyser les deux tendances (mythe du bon sauvage et vision barbare) nées de la confrontation au Nouveau Monde.

    • La Controverse de Valladolid

      Expliquer les enjeux de la controverse du XVIe siècle opposant Bartolomé de las Casas et Sepúlveda sur l'humanité des Indiens.

    • L'ethnocentrisme et sa critique

      Définir l'ethnocentrisme et présenter sa critique par Montaigne ainsi que les travaux précurseurs d'Hérodote.

    • Les Lumières et l'observation

      Décrire l'apport des philosophes des Lumières (Rousseau, Montesquieu, théorie des climats) et la création de la Société des Observateurs de l'Homme.

    • Ethnologie et anthropologie

      Distinguer l'ethnologie (analyse rationnelle des groupes, ethnos) de l'anthropologie (science globale de l'homme cherchant l'universel).

  3. Unit 3

    Évolutionnisme et anthropologie de terrain

    Analyser les premiers courants théoriques de l'anthropologie (évolutionnisme, diffusionnisme) et la naissance de l'enquête de terrain avec Boas et Malinowski.

    • L'évolutionnisme de Morgan

      Présenter la classification des sociétés en périodes ethniques (sauvagerie, barbarie, civilisation) selon Lewis Henry Morgan.

    • Societas et civitas

      Distinguer la societas (groupe humain régi par la parenté, sans État) de la civitas (organisation étatique) dans la pensée évolutionniste.

    • L'anthropologie de Boas

      Expliquer la rupture de Franz Boas avec l'évolutionnisme universel et son importance accordée au détail culturel, au milieu naturel et à la réfutation du concept de race biologique.

    • L'observation participante

      Décrire la méthode de Bronislaw Malinowski (immersion totale, étude synchronique, fonctionnalisme) et son analyse de l'échange rituel de la Kula.

    • Le diffusionnisme culturel

      Définir le diffusionnisme et le concept de cercle de culture (Kulturkreis) comme alternative à l'évolutionnisme linéaire.

    • Le fait social total

      Expliquer le concept de fait social total chez Marcel Mauss comme phénomène englobant toutes les institutions sociales, illustré par l'exemple du potlatch.

  4. Unit 4

    Durkheim et l'anthropologie religieuse

    Comprendre la sociologie religieuse d'Émile Durkheim et sa conception du sacré, de la magie et du totémisme.

    • La religion selon Durkheim

      Définir la religion comme système solidaire de croyances et pratiques relatives au sacré, unifiant une communauté morale (l'Église).

    • Religion et magie

      Distinguer la religion (phénomène collectif) de la magie (pratique individuelle) dans la sociologie durkheimienne.

    • Le totémisme durkheimien

      Expliquer comment le totémisme exprime la société elle-même, le dieu du clan symbolisant le 'nous' social.

  5. Unit 5

    Le structuralisme et le modèle linguistique

    Maîtriser les concepts linguistiques saussuriens et leur transposition structuraliste à l'étude de la parenté par Lévi-Strauss.

    • La méthode structurale

      Appliquer les quatre principes du modèle phonologique (infrastructure inconsciente, relations entre termes, système, lois générales) aux phénomènes sociaux.

    • Langue et parole

      Distinguer la langue (système social, règles préexistantes) de la parole (acte individuel et concret) selon Ferdinand de Saussure.

    • La double articulation

      Expliquer la double articulation du langage distinguant les monèmes (unités minimales porteuses de sens) des phonèmes (unités distinctives sans signification).

    • Structure et pertinence

      Analyser la différence entre phonèmes distincts (ex. [l] et [r] en français) et allophones selon leur fonction distinctive dans le système.

    • Structures de la parenté

      Définir l'exogamie (mariage hors du cercle de consanguinité) et l'endogamie (mariage à l'intérieur) comme principes organisant les alliances.

    • Les échanges matrimoniaux

      Distinguer l'échange restreint (réciprocité directe entre deux lignages) de l'échange généralisé (circulation entre plusieurs groupes).

  6. Unit 6

    La science des signes et les mythes

    Comprendre la sémiologie comme science des signes et appliquer l'analyse structurale à l'étude des récits mythiques.

    • Le signe linguistique

      Définir le signe comme union arbitraire d'un signifiant et d'un signifié, dont le sens dépend des relations différentielles synchroniques.

    • La sémiologie de Peirce

      Expliquer la triade sémiotique de Charles Sanders Peirce (signe, objet, interprétant) appliquée à l'étude des signes dans la vie sociale.

    • Analyse structurale des mythes

      Définir le mythème comme unité constitutive du mythe et expliquer l'analyse structurale selon les axes synchronique et diachronique.

    • Le mythe d'Œdipe

      Analyser la structure du mythe d'Œdipe à travers ses quatre colonnes thématiques (parenté surestimée/sous-estimée, monstres, difficultés symboliques).

  7. Unit 7

    Anthropologie, sociologie et histoire

    Comparer les approches disciplinaires (anthropologie, sociologie, histoire) et leurs méthodes respectives, incluant la sémiologie musicale.

    • Synchronie et diachronie

      Opposer l'approche synchronique de l'anthropologie (étude d'un moment donné) à l'approche diachronique de l'histoire (succession temporelle).

    • L'École des Annales

      Présenter l'apport de l'École des Annales (Marc Bloch, Lucien Febvre) intégrant les dimensions anthropologiques, culturelles et économiques à l'analyse historique.

    • Comte et les trois âges

      Expliquer la loi des trois états (théologique, métaphysique, positif) d'Auguste Comte fondant la sociologie comme science positive de la société.

    • Le matérialisme historique

      Décrire la conception marxiste de l'histoire fondée sur les modes de production, les classes sociales et la lutte des classes.

    • La sémiologie musicale

      Appliquer la tripartition de Jean-Jacques Nattiez (niveau poïétique, neutre, esthésique) à l'analyse de la musique comme système de signes.

  8. Unit 8

    Scientificité et sciences cognitives

    Évaluer les fondements méthodologiques de la sociologie (Weber, Durkheim) et le débat sur la scientificité des sciences humaines à la lumière des sciences cognitives.

    • La sociologie compréhensive

      Expliquer la méthode compréhensive de Max Weber (interprétation de l'activité sociale) et le concept d'idéal-type (ex. éthique protestante et capitalisme).

    • La sociologie causale

      Décrire la méthode positiviste d'Émile Durkheim traitant les faits sociaux comme des choses et établissant des relations de cause à effet par la comparaison.

    • L'École de Chicago

      Présenter l'approche micro-sociologique de l'École de Chicago centrée sur les interactions sociales, les groupes restreints et les phénomènes urbains marginaux.

    • La question de la scientificité

      Analyser les critiques adressées aux sciences humaines concernant l'absence de lois universelles formalisables et leur caractère descriptif.

    • Sciences cognitives et IA

      Expliquer le tournant des sciences cognitives et l'apport de l'intelligence artificielle (von Neumann, General Problem Solver de Simon) à la modélisation des processus mentaux.

    • La linguistique générative

      Décrire la grammaire générative de Noam Chomsky recherchant les structures profondes universelles du langage fondées sur une compétence innée.

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